O Direito à Vida

"O debate sobre o aborto muitas vezes é jogado no gueto das questões meramente religiosas, as quais, num Estado Laico, não poderiam ser sustentadas. No entanto, isto é um engano, pois o centro do debate é a questão da vida, objeto da ciência, mais especificamente da Biologia. Com o desenvolvimento da tecnologia do ultrassom foi possível se constatar que a criança no ventre da mulher é um ser vivo, em desenvolvimento, dependente da mãe para sua nutrição, mas totalmente diferenciado dela. Tem a sua própria carga genética, irrepetível, estabelecida já na sua concepção. Textos modernos sobre Embriologia confirmam isto: “Um zigoto é o início de um novo ser humano (isto é, um embrião).” Keith L. Moore, “O Desenvolvimento Humano: Embriologia Clinicamente Orientada”, 7 ª edição. Filadélfia, PA: Saunders,2003. pg. 16, 2.
Um dos argumentos mais usados atualmente é que o aborto na verdade seria uma questão de saúde pública, devido ao alto número de mortes de mulheres por conta de abortos clandestinos. Fora alegado recentemente na ONU que 200 mil mulheres morriam anualmente por conta disto, contrariando os dados do próprio governo brasileiro, segundo o DataSUS, que, em 2010, apenas 83 mulheres teriam tido mortes decorrentes de abortos. Ainda que os números sejam exagerados pelos defensores do aborto, certamente deve-se prezar pela saúde de todas as mulheres e as medidas mais apropriadas a isto seria o fechamento destas clínicas clandestinas e o oferecimento de um bom acompanhamento pré-natal. Além do mais todo aborto é fatal para a saúde da criança que está no ventre da mãe, por isso nunca poderia ser encarado como questão de saúde pública.
Outra falácia para aqueles que defendem o aborto é dizer que este fará bem a mulher, quando na verdade muito a prejudicará, principalmente em sua saúde. Em artigo publicado em setembro de 2011 no British Journal of Psychiatry ficou evidenciado o risco de doenças mentais que são 81% maior nas mulheres que realizaram aborto legal em seus países, em comparação com as que nunca fizeram aborto. O que melhor pode favorecer a mulher, portanto, são políticas públicas que lhe proporcionem uma boa assistência em sua gestação e em seu parto, preservando a vida de seu bebê e a sua própria vida."

Postagem de:
Karla Cruz
Membro do Movida e do Movimento Brasil sem Aborto

A Terceira Vinda de Cristo

Inspirada por este tempo de Advento, que já aprendemos que significa “ Que está para vir “ portanto O Senhor está por vir. Resolvi escrever sobre as vindas de Cristo.
Temos conhecimento sobre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Mas poucos sabem sobre a Terceira.

A primeira vinda de Cristo como sabemos foi a mais de dois mil anos atrás. Onde dentre tantas coisas ele nos deu a vida e a salvação. Em primazia nos presenteou com a vitória sobre a morte e o pecado. Deu-nos plena liberdade e livre arbítrio.
Presenteou-nos ainda com uma Virgem e Santa Mãe.
 A segunda todos sabemos que há de vir, não sabemos quando.Mas sabemos que será para a salvação dos justos e condenação daqueles que não fizeram o que estava escrito na sagrada escritura, nem o que se recomendou a Santa Madre Igreja.

"E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação." Hb 9.27,28
(Obs: http://www.vivos.com.br/27.htm .Nesta página encontraremos de modo extremamente explicado, detalhado e provado por passagens bíblicas, A segunda vinda de Cristo, quem tiver interesse em saber mais CLICA QUE VALE MUITO APENA.)

A terceira vinda é intermediário a essas outras duas. Nas duas anteriores Jesus se faz presente. E a terceira ele está oculto. Desejando ser encontrado por nós.

“Na primeira, o Senhor veio na fraqueza da carne; na intermediaria, vem espiritualmente, manifestando o poder de sua graça; na última, virá com todo o esplendor da sua glória.”
São Bernardo que viveu no século XII.

Juvntude ‘Pode Crer’ para não acharem que estou inventando se liga no que Jesus falou:

Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e o meu Pai o amará, e nós viremos a Ele (Jo 14,23). Onde deve ser guardada a Palavra? Sem dúvida alguma no coração, como diz o profeta: Conservei no coração vossas palavras, a fim de que eu não peque contra vós (Sl 118,11).

 A beleza e misericórdia de Jesus são tanta que Ele fez questão de escrever os passos para que pudéssemos vive-lo em nossas vidas. Ele ensinou o que devemos fazer para contemplar a TERCEIRA VINDA, basta ler Lucas 6 , 20-49.

Esta vinda intermediaria consiste em acolhermos a primeira. Por meio da eucaristia, da vida de oração. Devemos ainda saber saborear a presença forte do Senhor na nossa vida. Pois a redenção do mundo vem da fé e da obediência.

“Não teremos medo da segunda vinda se acolhermos a terceira”
Pe. Silvio Escopel

Postagem de:

Roberta Sena

Vocacionada da Comunidade Católica Shalom

Missa Parte a Parte.

O nosso Salvador na última ceia instituiu o sacrifício eucarístico do seu Corpo e Sangue

para perpetuar o sacrifício da cruz, e para confiar à sua igreja, sua esposa muito amada o memorial de sua morte e ressureição. 
A Missa consta, de duas partes: a Liturgia da palavra e a liturgia eucarística, tão intimamente unidas entre si, que constituem um só ato de culto. De fato, a missa se prepara tanto na mesa da palavra como na mesa do corpo de cristo, para ensinar e alimentar os fiéis.

Procissão de Entrada

Damos início a ceia do senhor reunidos sob o presidente da celebração que representa a pessoa de Cristo. A procissão de entrada tem como o centro a cruz, que anuncia a cristo para toda assembleia reunida em torno do altar. Ao chegar ao Altar(Centro de todo sacrifício eucarístico e imagem de Cristo) o sacerdote beija o Altar, o beijo na missa significa a união e a caridade, o sacerdote quando beija o altar, beija o proprio Cristo.

Saudação

Em seguida temos o "Em nome do pai, do filho e do Espírito Santo" neste momento vivemos a  epifânia(Revelação, manifestação do Espírito Santo). Esta saudação e a introdução dos fiéis na Missa.

Ato Penitencial e Glória

Trata-se de um canto ou uma recitação, "Senhor, tende piedade", que os fiéis aclamam o Senhor e imploram a sua misericórdia.

O Glória e o hino no qual a igreja congrega no Espírito Santo, a Glória e a suplica a Deus Pai e ao Cordeiro, é cantado ou recitado pelo grupo de cantores e pelo povo aos domingos e festa, exceto nos tempos de Advento e Quaresma.

Oração do dia ou Oração da coleta

A seguir o Sacerdote convida a todos a um momento de silêncio por alguns instantes, e reza a oração da coleta, Oremos..., na presença de Deus o sacerdote recolhe todos os pedidos e intenções da assembleia.

Liturgia da Palavra


A principal parte da litugia da palavra á constituida pelas leituras, a primeira leitura é tirada do antigo testamento, e segue-se com o salmo responsarial ou gradual,  tirado do livro dos salmos e em seguida a segunda leitura tirada do novo testamento. Após a segunda leitura vem o Aleluia ou outro canto de acordo com o tempo liturgico, ao termino deste canto, Cristo vem nos falar através de seu Evangelho, tirado nos livros de Mateus, Marcos e Lucas respectivamente nos três anos liturgicos "A, B e C" do Lecionário(Livro das Leituras) e João em dias festivos.

Homília e Profissão de fé

A homilia é uma parte indispensável para nutrir a vida cristã, covém que seja uma explicação de algum aspecto das sagradas escrituras ou de outro texto ordinário.

A profissão de fé tem por objetivo levar o povo a dar uma resposta à palavra de Deus e regra a fé antes de iniciar a Celebração da Eucaristia.

Oração Universal ou Oração dos Fiéis

Nesta oração o povo suplica por todos os homens, normalmente serão estas séries de intenções:
Pelas Necessidades da Igreja,
Pelos poderes públicos e pela salvação de todo o mundo,
Pelos que sofrem qualquer dificuldade,
Pela comunidade local.
No entanto, em algumas Celebrações especiais, as intenções podem referir-se aquelas circunstâncias.

Liturgia Eucarística

Preparação das oferendas
A praparação do banquete do senhor vem com a apresentação das oferendas, levam-se ao altar o pão e o vinho com a água, isto é, aqueles elementos que Cristo tomou em suas mãos, neste momento o sacerdote, prepara a mesa da santa ceia e logo depois lava as mãos purificando todo o seu interior.

Oração Eucarística

Na Última Ceia, Cristo instituiu o Sacrifício pascal, que tornaram presente na igreja o sacrifício da cruz. A oração eucarística e o centro e ápice de toda a celebração, no início o sacerdote convida o povo a elevar os corações ao senhor na oração e ação de graças, a aclamação pela qual toda assembléia, unindo-se aos espíritos celestes, canta ou recita e o Sanctus. Na oração seguinte a epíclese(descida do Espírito Santo), na qual a igreja implora por meio da invocação o poder divino, para que os dons oferecidos pelos homens sejam consagrados em Corpo e Sangue de Cristo. Logo rendem-se graças a Deus por toda sua obra salvífica e se vive a Anamnese(memória) principalmente a sua bem-aventurada paixão, a gloriosa ressurreição e a ascenção aos céus. E as oferendas tornam-se Corpo e Sangue de Cristo, neste momento toda a Igreja Militante, Padecente e Triunfante curvam-se diante do altar pois ali está o próprio Cristo. 

A fração do Pão e Cordeiro de Deus

A fração do pão é feita com a invocação do Cordeiro de Deus, o qual termina sempre com as palavras "dai-nos a paz", A fração manifesta a unidade dos fiéis que recebe a comunhão como os apóstolos, o receberam das mãos de Cristo. Pela comunhão do único pão da vida, formamos um único corpo. Em seguida o sacerdote mostra aos fiéis o pão eucarístico unindo-se aos fiéis, fazendo um ato de humildade, usando as palavras do Evangelho.

Benção Final

Antes da Benção final o sacerdote reza mais uma vez a oração da coleta, que implora pelos frutos do mistério celebrado, e o povo, responde pela aclamação "Amém".
A benção é um despedida, a fim de que todos voltem às suas atividades louvando e bendizendo ao Senhor.

Postagem de: 
Caio Queiroz - Ministério de Litúrgia
Vocacionado da Comunidade Católica Shalom 

"O verbo se fez carne" !

‘’O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória; glória que ele tem junto do Pai como filho único, cheio de graça e de verdade.” (Jo 1,14).

            A Encarnação do verbo, mistério contemplado pela Virgem Maria, que traz em seu ventre o Emmanuel.

            Vem Senhor Jesus, nascer no meu coração! Esse deve ser o nosso brado neste tempo. Deixar-nos esvaziar para que, com o nascimento de Jesus,  possamos renascer com a vida nova que ele nos traz. De reconhecer que, em meio a tantos lugares de beleza e conforto, o Pai quis deixar seu filho nascer no estábulo, em uma manjedoura.

            Não devemos ter medo de dar espaço no nosso coração jovem para o menino nascer. Em meio a tantos sonhos e ideais, planos e projetos, como os reis magos, devemos ofertar nossa vida, com tudo que temos e somos, nesse mistério tão profundo. Tempo de arrumar nosso coração para o menino que vem nascer e em nós morar, tempo de amar e sermos conduzidos pela misericórdia, e reconhecer o nosso nada. Como diz St­. Terezinha (padroeira dos jovens): “Basta reconhecer o nosso nada e abandonar-se como uma criança nos braços do bom Deus”.

            Alargar o nosso coração, vida de oração e, na eucaristia, comungar o corpo do Senhor que vem.

            Na alegria e entusiasmo de ser jovem e testemunhar que Ele é Amor e Misericórdia. E com nossa vida e juventude hoje e sempre adorá-lo.

            Shalom!

Postagem de:

FACE: Francisco Eudes

Postulante da Comunidade Shalom.